Contes, Histoires et Légendes initiatiques des Terres du Milieu

Les Contes et Histoires de nos traditions qui voient aux prises des animaux dont l’homme sont des légendes culturelles, des légendes urbaines des temps immémoriaux.

Au même titre que les légendes de Kemet qui met aux prises des
Divinités humanisées, ce sont des leçons de vie.
Contes et Histoires, ces légendes étaient les premiers romans vocaux, verbalisés pour édifier l’animal en chaque personne à devenir humain.

Ils faisaient partie des cycles initiatiques, éducatifs et instructifs pour élever les Esprits en latence que nous sommes en naissant, en latence pour intégrer la société humaine, par l’adoption des règles éthiques qui découlaient de ces enseignements.
C’est pourquoi ils étaient dits en groupe ou collège « ha » ou « habɔ`bɔ` » en gbè.

Ils formaient avec les chants « hà » et les lyrics « hàgbè » les points d’enracinement et d’encrages de l’individu au sein de son groupe ou classe d’âge qui le préparait à intégrer à l’âge de raison, la qualité de membre de la Société et être l’adulte « sì vì » qui fait le citoyen « si vi sè », celui qui se soumet aux lois et interdits du groupe.
On devenait ainsi Femme « nyɔnù » (celle qui rend la chose parfaite) ou « Mwasi » (ma valeur ajoutée) et Homme « M’su » (j’ai atteint la capacité) ou « Mù N’tu » (le bâtisseur de l’éphémère).

C’est dire à l’instar de nos traditions et
selon la lettre que l’on ne naissait ni femme, ni homme mais on le devenait aux termes d’un parcours croisé entre initiation, éducation et instruction où Contes,
Histoires et Chants légendaires étaient les ossatures de base.

Les personnages sont des caractères et donc des rôles.

Les contes, Histoires et Légendes, c’est le cinéma intellectuel, création de nos traditions.